Dieu dit :

"Que cela soit"

et cela fut...sauf pour l'homme et la femme.

Vous trouverez ci-dessous ce chapitre selon la traduction de la Bible de Jérusalem

dans lequel sont recensés les verbes décrivant

• les Actes de Dieu (en bleu)
• Ses Paroles (en jaune) 
• leurs Fruits (en vert)
• le caractère "bon", "très bon" (en gras souligné) 

Les 20 "Signes" que comporte ce chapitre sont matérialisés par O

(voir la rubrique "Le Signe").

Quelques points notables

• Le texte mentionne à onze reprises "Dieu dit" parmi les quatorze paroles surlignées en jaune: est-ce la préfiguration des dix Paroles ou dix Commandements auxquels Jésus a rajouté celui de nous aimer les uns les autres?

• Le texte comporte 20 Signes tous placés devant les créatures, le seul jour qui n'en est pas pourvu est le troisième, en effet la rubrique "Genèse du Fils" explicite dans le paragraphe "fut un soir fut un matin, troisième jour" que le Fils EST le Signe qui Se trouve sur terre comme "arbre à fruit".     20 est le numéro de la lettre hébraïque « resh » qui signifie « la tête », soulignant ainsi que ce chapitre est bien la tête du livre de Dieu, puisque ce récit comporte en lui trois Genèses : celle du Père, la "littérale", celle du Fils (voir la rubrique "Genèse du Fils) et celle de l'Esprit (voir la rubrique "En musique!"). Le nombre 20 est également la gématrie du mot "témoin" (voir la rubrique "Shaddaï").

• Par 6 fois Dieu sanctionne Sa Création par "cela fut bon" Sauf pour le second jour où il n'est rien dit de tel, durant lequel le firmament sépara les eaux, ce qui évoque selon moi une séparation des âmes selon la Justice de Dieu et la douloureuse préfiguration du second jour de la Passion. La septième appréciation de Dieu -très bonne- clôt la Création, et préfigure ainsi le Sabbat, le repos béni du septième jour.

• Pour toute la Création, Dieu a dit et cela fut SAUF pour l'homme et la femme, où Dieu, après avoir dit une première fois (v.26) dut à trois reprises user du verbe "créer" (v. 27) puis répéter encore deux fois le verbe dire (v. 28 et 39): une fois pour demander à l'homme de peupler la terre et de la soumettre, une autre fois pour lui indiquer sa nourriture. Il nomma par trois fois (v. 5, 8, 10) la lumière, le firmament et le continent. Trois Paroles, trois Créations, trois Appellations, montrent que c'est la Trinité qui a œuvré pour donner à l’homme l’existence, sa mission et sa provende, ce que rappellera Jésus à Ses disciples : «je vous envoie comme des agneaux» (l’existence), «guérissez ses malades et dites aux gens : Le Royaume de Dieu est tout proche de vous», (la mission), «mangeant et buvant ce qu'il y aura chez eux car l'ouvrier mérite son salaire» (la provende) (Lc 10 v. 3, 7, 9).

• Dieu a créé directement en disant et cela fut pour la lumière, l'apparition du sec et la végétation. Il dut recourir à une action (faire, créer) pour les autres créatures après le constat que cela fut.

• Trois sortes de créatures ont reçu la bénédiction divine, les poissons, les oiseaux, l'homme et la femme. (voir rubrique "Genèse du Fils" chapitres 1-20 à 1-22). Ces trois bénédictions confirment de nouveau que la Création est l'Œuvre de la Trinité, Père, Fils, Saint Esprit.

• Dieu nomme cinq créatures : la terre (le sec), la mer, le ciel, le jour, la nuit, parce que Christ a marché sur la terre, a marché sur les eaux, a prié le Père au ciel, a enseigné en pleine lumière, a souffert dans les ténèbres selon cinq plaies.

AT : Par la parole de Yahvé les cieux ont été faits, par le souffle de sa bouche, toute leur armée ;

Il parle et cela est, il commande et cela existe. (Ps 33 v. 6 et 9)

NT : Le ciel et la terre passeront, mais mes paroles ne passeront point. (MT 24 v. 35)